Современные жители украинских Карпат утверждают, что не осталось уже в горах людей которые “читают” звезды, повелевают бурями и громами, “завязывают” дождь, заклинают змей. Однако никто не может быть уверенным, и только мощные и таинственные Карпатские горы знают правду и несут тайны своих хранителей – Карпатских мольфаров. Так Кто же такие Карпатские мольфары?
Их называют по-разному: гадателями, прорицателями, целителями, примивникамы, колдунами или мольфарами. Слово “мольфар” больше прижилось среди гуцулов, оповилося легендами и стало ассоциироваться с карпатским Ведунами, в частности в высокогорном селе – Верховине. Вот как о гуцульских прорицателях поведал сам знахарь, уроженец села Верхний Ясенево – Михаил Михайлович Нечай: “Основная могущество знахаря в его словах и песнях. Мольфар способен творить как добро, так и зло. Каждому мольфару присущ свой неповторимый, так сказать, стиль работы. Некоторые из них рождаются с магическими знаниями, и есть мольфарами по наследству, некоторые передаются из поколения в поколение одной семьи. Других учат. Одни овладевают черной магией, другие – белой. Это минус и плюс, это черные и светлые силы и между ними идет борьба. С этого начинается жизнь, этим она и продолжается. Мольфар должен быть глубоко духовной личностью, так как он обращается к Богу и небесным силам с просьбой о помощи. Если знахарь ведет себя неправедно и нарушает законы природы – он может быть лишен магических свойств.
Селились карпатские волшебники на окраинах сел, в високогриьи, где никто их не видел. Не все карпатские мольфары – наклонные старцы, их изображали по-разному: сильными, усатыми, бородачами, с тяжелым взглядом и черными густыми прядями. Иногда невозможно было узнать – то ли ето дядя, или старец, или молодец, который отправился в мольфарство.
Однако, гуцульские чародеи на самом деле не были такими отшельниками, как их изображают: часто были женаты, дружили с односельчанами, умели быть искренними, верными и откровенными друзьями, советчиками, хотя обидеть себя тоже не разрешали.
Дополняет образ знахаря – черный кот, непременный участник магических обрядов и таинств. Кот для знахаря – своеобразный оберег. “Пограничник” параллельных миров, строит пространство в котором живет и творит волшебник.
Мольфа – заколдованный предмет, используемый в магической практике карпатских колдунов. Мольфой может стать любая вещь: ткань, кольцо, медальон или камень. Над ритуальным предметом знахарь осуществляет заказ на любовь, силу, здоровье, красоту и тому подобное.
Молнии и громовой дерево. Небольшие осколки с природными отверстиями, которые откалывались от пораженного молнией дерева, является бесспорным атрибутом любого знахаря, его собственного магического опыта. Говорят, что удар грома – это удар самого Бога, который гонится на колесницах по небосводе и молнией стреляет испепеляя все плохое.
Градовой нож. Мистический знак на страже жизни знахаря, является его верным заместителем и другом. Знахарь мог воткнуть его в дерево, а оттуда лилось молоко, мог камень в сыр превратить ним. Ножом прижигали язвы, лечили раны от укуса гадов. Освящали Градов нож так: в полночь в Сочельник или Пасху, раздетый до гола, знахарь на дворе вырубает из косы Чепелик – маленький гуцульский нож, кладет 12 блюд в миску, берет свечу, топор, становится на пороге своего дома и заказывает.
Згарды. Гуцульские ритуальные украшения, обереги в виде солярных крестов. Их изготавливали опытные гуцульские мастера по просьбе мольфаров, их заказывали и нанизывали на специальные цепочки – ретязь. Згарды надевали на шею, когда проводили инициацию. Когда проводили инициацию второй раз, нанизывали еще один ряд. И так раз за разом, количество оборотов росла и они ложились уже не в один, а несколько рядов, как ордена, свидетельствовало о высоком духовном уровне знахаря, авторитет.
Магические камни. Любой камень, по сути, является магическим, ибо кроме кристаллической, имеет еще и информационно-энергетическую структуру, которая формировалась на протяжении десятков тысяч лет. Эта структура в своей основе подобна человеческому телу, благодаря чему камень влияет на состояние, чувство и здоровья человека, их использовали в своих действиях мольфары.
В соответствии к типу энергии, мольфаров Карпат можно разделить на “солнечных” и “месячных”, а за разновидностями деятельности на:
Чрезвычайные способности мольфаров и их малочисленность и сегодня пугают обычных людей, однако страх не мешает им посещать и уважать волшебников. В Карпатах до мольфаров относятся как к посредникам между двумя мирами – явным и потусторонним. Кроме того, часто на них возлагали духовную ответственность за село и его жителей. В критических ситуациях именно в знахаря искали спасения, поэтому часто таких людей сравнивали с богами.
В целом, карпатские мольфары и их деятельность является большим искусством и требует чрезвычайной ответственности, в первую очередь, перед собой, потомками, перед народом. Без этих волшебников мир потеряет устоявшиеся веками ценности.
